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发出清亮的梵音，讲述了《多洛尊者见闻记》这部只需见闻觉悟知，便能解脱的深奥正法。由其大弟于金巴做了忠实的记录。 “南无古鲁德瓦札格尼贝！ 向无量光佛和根本上师致顶礼！ 阿！啊尔耶洛格肖热耶！嗡嘛...不断地转动法轮，消除自己与其他众生的业障。要消除自己的见闻觉知和有缘众生、特别是六道中生于地狱的那些众生的痛苦和业障，这样便能得到解脱和一切遍知的果位。”并心中摄益，语理允许。 听到这些话后，我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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当今之泰国佛教见闻─ 以印顺导师的〈泰国佛教见闻〉为主 彭毅德(福严佛学院初级部) 一、前言 在民国五十八年印顺导师回嘉义妙云兰若安住，导师搜集整理了写过的文章编集为“妙云集”。[1] 其中《佛法是救世之光》有谈到 ＜泰国佛教见闻＞。因为时间过了蛮久的关系，当时导师在泰国一个月所见闻的情况跟现在已经过了千禧年的情况有些不同了。而且导师的“见闻”是以局外人的角度来观看。 本文的题目...
彭毅德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282051792.html
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藏传佛教的密宗修道场是与外界隔绝的。只要进了门，在跨出来就是三年三个月零三天以后了。这期间就是亲人去世也不得出来。除去修道者，外人绝对不允许进入。
修道场一般建于远离人迹的山巅，有的就故意修在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191543324.html
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踏入具有悠久佛教历史的泰国，仿佛置身于佛教艺术博物馆，那里独特的佛教文化，美丽的自然风光，令人陶醉。
泰国是一个黄袍佛国名不虚传，仅首都曼谷就有400多座佛寺，其中最著名的是大王宫里的玉佛寺和卧佛...
佚名
|朝圣|游记|玉佛寺|泰国|
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北京李广权
问：古云：法离见闻觉知，若行见闻觉知求法，非求法也。照我解说，自性如如不动，是真知真觉，如古人云：是知而无知，不是无知而说知。见闻觉知求法，若将妄念断尽，是无始无明，空无所有，是无知而说知也；起一念，不知有不知无，非空非有，历历孤明，是见闻觉知作用，非真如自性也。是否？
月溪禅师答：是。
月溪禅师
月溪禅师
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问：佛性与见闻觉知如何分别？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的，人人的是一样，本来不可以用名字代表，因教化众生，乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃，不受薰染，本不动念，不被万物所支配，遍满虚空，充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘，一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非...
月溪禅师
月溪禅师
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问：佛性与见闻觉知的分别？ (西安华清法师)
月溪禅师答：佛性乃本来面目，是无生死，无来去，有知觉的（知觉者，即本来大觉之觉，非知觉之觉），遍满虚空，充塞宇宙，究竟快乐，是不受薰染，无漏的，人人是一样的，本来无名字，因说法乃随拈一名字，如真如实相、自心现量、如来藏心、无余涅槃等，都是一样的，佛性是如如不动的，本不起念；见闻觉知是会起念的，是分两方面：染缘、净缘，净缘者，心中清清净净，一...
月溪禅师
月溪禅师
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玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点 释昭慧（台湾玄奘大学教授） 释悟殷（台湾弘誓佛学院讲师） 内容提要:依据玄奘的戒律生活，与他在西行求法时，于各地僧伽蓝的见闻实录，玄奘的戒律观，可归纳以下...惯来处理僧事呢，还是多少受到留学见闻的影响，而调整了若干的寺院规制与生活方式？他如何应对来自帝王的善意关怀与不当敕令？此中坚持不变或妥协变通的分际何在？其中有何原理、原则可寻？这也颇值得观察。 第一...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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参加香港“宝莲禅寺开山百周年纪念活动暨方丈升座法会”见闻记
正慈法师
随团赴香港
2005年4月中旬，省佛教协会办公室接到中国佛教协会国际部发来的传真通知，安排正慈、见忍法师、朱建昌处长由中佛协组团前往香港参加宝莲禅寺开山百周年纪念活动暨方丈升座法会。接到通知后特别高兴，不仅仅是因为有了出访的机会，更主要的是因为香港的佛教与内地佛教的法缘渊源。两岸四地同宗同源的特殊关系，...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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严持戒律－－大悲寺见闻
辽宁海城地区的———大悲寺，全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛,不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人...
佚名
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